Costa Rica őslakos Broran Közösségének Meglátogatása

2024 Szerző: Francis Oldridge | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 20:40

A tornác melletti konyhában, ahol ülök, egy nyitott tűz mellett a kakaó lassan forr, és hamarosan csokoládé-y ital lesz belőle. A nap elején, a környéken tett látogatásom részeként, az ital készítéséhez használt bab betakarításával és pörkölésével foglalkoztam.

Hatalmas állatok elrettentő maszkjai terülnek el az asztalon a jól kopott faragóeszközök mellett. A maszkok éves ünnepség részét képezik a Broran, egy őslakos közösség, amely évszázadok óta él a CostRic ezen régiójában. Meglátogattam a Broran-t és megtapasztaltam az esőerdőt azok szemével, akiknek az élete összefonódott vele. Olyan dolog, amire hónapok óta várom, de sajnos szörnyű köhögésem is van …

Matt Payne / A kézikönyv

- Tos? - kérdezi Bolmar, hatalmas ember és az ünnepi maszkok művésze. Pantomimok köhögnek, hogy tisztázzák. Bolmar és testvére, Yuba turistákat kezdtek vendégül látni, hogy megosszák népük hagyományait. Egész délután körül mutattak.

- Sí - mondom.

"Jobb leszek" - mondja. "Gyere velem."

Ezzel elindultunk az esőerdőbe. Bolmar úgy mozog a sűrű lombozaton, mintha annak lenne része, én mögöttem klappolok és köhögök. Megáll a növénynél, lehúzza a levelet, felveszi az illatát, majd a földre dobja, és húz egy másikat. Ismét megérzi a kis szárat, csak ez nem csak a kis szippantás. Mintha lényegét lélegezné - a növény származását az idők kezdetétől fogva. Aztán elmosolyodik.

"Nagyon jó." Kivág még két levelet és táskába teszi.

- Gyere - mondja újabb mosollyal. "Több van…"

Megint abbahagyja, újabb leveleket pengetve, ez a kijátszottabb arc és közelebb a földhöz. A broránok többsége a CostRica spanyol elfoglalása után tért katolikus vallásra, de nagyrészt mélyen spirituális embernek tartják magukat, életüket istenien a Földanya szövi. Ez az éteri kapcsolat nyilvánvaló, amikor egy másik növényt fontolgat. "Ez jó" - mondja ismét nagyobb lélekkel - és ismét elmegyünk.

A TérrabRiver a CostRica második leghosszabb vízi útja, amely a Csendes-óceánba ürül az OsPeninsulától északra. Az ország délkeleti részén található Térrab (Teribe) régiót hat őslakos közösség foglalja el, köztük a Broran is. Nagyjából 1000 Broran él a térségben, annak ellenére, hogy hosszú évszázadok óta élnek a folyó völgyében, nyelvük és hagyományaik elvesznek a folyamatosan fejlődő globális technológiai és urbanizációs kultúrában.

6. Matt Payne / A kézikönyv

Matt Payne / A kézikönyv

A nyelv elvesztésénél fenyegetőbb azonban a közösség számára az a tény, hogy a CostRican kormánya reményei szerint gátat vet a Térrab folyóra. Bár sok tengerparti és hegyvidéki közösség számára kiváló az energia szempontjából, a Broran évszázados rezidenciájának vége lesz a varázslatos esőerdőben.

A behatolás és az elvándorlás változó formái miatt Bolmar és Asdrubal, valamint számos más Broran, a turizmus felé fordul, hogy megosszák a Broran-kultúrát a világ minden tájáról érkező emberekkel - és hogy fiataljaikat visszahozzák őshonos közösségükbe. A Greenspot Travel csak egyike azoknak az utazási társaságoknak, amelyekkel a Broran-ok azért dolgoznak, hogy felhívják a figyelmet a CostRican őslakosainak tapasztalataira.

A Greenspot Travel büszke arra, hogy céltudatosan hozza létre az élményeket. Környezetbarát, magas színvonalú vakáció Közép-Americhave-ben már régóta ennek a társaságnak a szíve és lelke, de újabban az őslakos látogatásokat elkezdték beépíteni a már világszínvonalú célpontokba, hogy kiemeljék a természet értelmesebb megértését. A legtöbb utazás öko-szálláshelyekben történik, amelyeket a reprezentatív őshonos közösség birtokol és üzemeltet. Az ételeket helyi forrásokból készítik, és gyakran a környék őshonosainak otthonában készítik el és fogyasztják el. A Panama San Blas-szigeteire és Közép-Amerikára kiterjedő tapasztalatok között a Broran-i Térraband is tartózkodik.

Az egy dolog az esőerdő meglátogatása, de egy másik dolog az esőerdőbe merészkedni egy olyan egyénnél, akinek az élete és az esőerdő összefügg. Az ilyen helyek megtapasztalása a terep őshonosai között lehetővé teszi a kalandkeresők számára, hogy intenzívebb és intimebb anyagokban vegyenek részt az esőerdőben. A tapasztalat a megfigyelés részéről a részvétel egyikévé válik, és ebben a részvételben a kapcsolattartás érzetével távozik, amelyet másképp nem lehet megszerezni, mint azokkal, akik otthonnak hívják.

Visszatérésünk után Asdrubal átadja nekem egy csésze kakaót, amely már forr, mióta elindultunk gyógyszerészeti kalandunkra. 20 perces sétánk alatt Bolmar kilenc különböző növényből szedett leveleket. Láttunk tüzes aracarit (gondoljunk Tukán Samra), kék címeres motot és Cherrie tanagereit. Bolmar a leveleket édesanyjának adja, aki beviszi a szabadtéri konyhába. Paszttá változtatja őket, majd disznózsírban megfőzi őket, amíg salvává nem válik, amely biztosítja, hogy meggyógyítsam a bajaimat.

Kortyolgatjuk a kakaónkat, és Bolmar mesél az általa faragott maszkokról. Az állatszerű vakolatokat eredetileg arra tervezték, hogy fél évezredek alatt ijesztgessék a spanyolokat foglalkozásuk alatt.

Ismét fenyegetik a földet. Ahol pillanatok alatt gyógyszert lehet készíteni, hamarosan tó lehet. Ahol most a hagyomány és a tisztelet, egy nap csak egy másik srác lehet, aki mobiltelefonnal kíváncsi arra, hogy mi a baj a világgal. Amint a tüdőm kinyílik a mellkasomra dörzsölt gyógyszerektől, ismét hallgatom az esőerdő zenéjét. Nem csak gyönyörűen, hanem fontosan is hangzik.